- Devem exercer uma liderança de servo. Jesus nos deu o exemplo. Quanto maior a responsabilidade, maior o grau de servidão. Jesus foi até as ultimas consequencias, a morte na cruz.
- Devem ser espirituais.
- Devem ser otimistas.
- Devem ser promotores
- Devem ser criativos
- Devem ser sonhadores
- Devem ser homens de paz
- Devem amar o evangelho
segunda-feira, 29 de novembro de 2010
DEUS ESTA NO COMANDO!
Comecei o dia de hoje cheio de curiosidade por saber quem serão os nossos líderes na União Sul Brasileira da Igreja Adventista para os próximos 05 anos. Sem dúvida de que ser lider de uma união é um grande desafio. Fiquei pensando em algmas caracteristicas que Deus requer dos seus líderes:
domingo, 28 de novembro de 2010
Caça-Mitos: Natal, Festa Pagã?
Todo mês de dezembro oferece uma oportunidade a Igrejas Adventistas em todo o mundo de celebrar o Nascimento de Cristo.
Para muitos, porém, esse período é marcado por consumismo e secularismo.
Mas qual deveria ser a posição adventista frente à celebração do Natal?
Os argumentos contra a celebração do Natal são mais ou menos o seguinte: a data 25 de dezembro coincide com um festival romano, possivelmente o Sol Invictus, e por isso a celebração do nascimento de Cristo neste dia tem associações com o paganismo e não deve ser celebrada por Cristãos.
Primeiramente, precisamos entender que há divergências quanto à real razão da escolha da data em dezembro. Alguns argumentam que a data foi escolhida por marcar 9 meses da concepção de Maria, segundo a Festa da Anunciação. Outros ainda acreditam que a data foi escolhida por marcar o solstício vernal no hemisfério Norte que torna o dia mais longo, sendo assim um símbolo desejável do Advento de Cristo que traz "luz ao mundo".
Por outro lado, há indícios de que o nascimento do Sol transformou-se em um símbolo de Jesus para Cristãos na época em que o Natal foi instituído. Fatos históricos mostram que a simbologia de Cristo como SOL INVENCÍVEL (Sol Invictus) surgiu no cristianismo já no ano de 250A.D., como pode ser vista em uma pintura descoberta em um ruínas de um mausoléu sob a Catedral de São Pedro no Vaticano.
Essa prática parece ter-se baseado em Malaquias 4:2:
"Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros da estrebaria."
Esse simbolismo de Jesus Cristo como o Sol Invictus se deve possivelmente ao fato de que os cristãos fiéis na época do surgimento do Natal (3-4 Séculos) viviam em constante conflito com o estabelecimento romano e muitos desses símbolos, em vez de representar um sincretismo religioso, proviam na realidade uma contrafação cristã à simbologia idólatra romana.
O Natal foi instituído com o único objetivo de celebrar a Natividade. A acusação de sincretismo religioso não tem força.
Por isso, creio que a rejeição das celebrações de Natal devido a supostas "origens pagãs" carece de respaldo histórico. E mesmo que houvesse essas associações periféricas, o argumento ainda estaria baseado na falácia lógica da culpa por associação, ou seja, se a data da celebração do Natal coincide com um festival pagão, então essa associação com o paganismo desqualifica o Natal.
Há também outra falácia lógica aí, a "falácia genética" em que a origem de certa afirmação (ou evento) aprova ou desaprova sua validez. Por exemplo, José diz que 1+1=2; meus pais dizem que 1+1=666; José está errado porque acredito em meus pais.)
A argumentação contra o Natal continua dizendo que, porque ele foi instituído pela Igreja Católica, aceitá-lo seria como aceitar a guarda do domingo. Mas veja que o Cânon Sagrado também foi preservado pela Igreja Católica e finalizado ao redor do mesmo tempo do estabelecimento do Natal. Por que não vemos os críticos do Natal rejeitando a Bíblia por suas associações com o catolicismo?
Símbolos têm o significado que damos a eles.
A Bíblia tem vários exemplos de símbolos pagãos que foram usados para expressar verdades eternas, como a serpente no deserto que era símbolo de um Deus egípcio e símbolo do Dragão (Apo. 12) mas que Deus usou como símbolo de Cristo (João 3:14). A cruz era símbolo de tortura e opressão pelos romanos mas Deus a usou para realizar a expiação. O uso cristão desses símbolos modificou suas conotações.
Invertendo um pouco a analogia, o arco-íris foi usurpado pelo movimento homossexual e tem hoje fortes associações pagãs. Por que não vemos os críticos do Natal rejeitando o arco-íris como um símbolo da promessa divina por causa dessa associação?
Símbolos têm o significado que damos a eles.
É certo que a Bíblia não revela a data do nascimento de Cristo e muitos se apegam a isso também para rejeitar o Natal. Mas não temos na Bíblia tampouco uma condenação de celebrações da Natividade. Saber a data é irrelevante, pois comemoramos o evento e não uma data! Quem sabe Deus velou a data para nos concentrarmos justamente no evento, já pensou nisso?
Aliás, a grande celebração que houve no céu e na terra naquela ocasião nos autoriza cristãos em todo o mundo a repetir o "cântico de Belém". Veja:
"Glória a Deus nas alturas,
Paz na Terra, boa vontade para com os homens." Luc. 2:14.
Quem dera que a família humana pudesse hoje reconhecer este cântico! A declaração então feita, a nota vibrada então, avolumar-se-á até ao fim do tempo, e ressoará até aos extremos da Terra. Quando se erguer o Sol da Justiça, trazendo salvação sob Suas asas, esse cântico há de ecoar pela voz de uma grande multidão, como a voz de muitas águas, dizendo: "Aleluia, pois já o Senhor Deus todo-poderoso reina." Apoc. 19:6.
A história de Belém é inexaurível. Nela se acham ocultas as "profundidades das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus". Rom. 11:33." (O Desejado de Todas as Nações, p. 48)
Veja como E. G. White também usa a analogia do nascimento do Sol ao falar do nascimento de Cristo!
"A nota vibrada então, avolumar-se-á até ao fim do tempo, e ressoará até aos extremos da Terra." A menos que eu e você façamos essa nota angélica soar o som desse hino morreu 2.000 atrás! Nós somos as vozes desse anjos para as pessoas HOJE!
Como celebrar na Igreja?
Estatísticas demonstram que o Natal é o período do ano em que as pessoas se acham mais abertas a assuntos espirituais. Temos aí uma oportunidade fantástica de testemunhar. O ideal então seria celebrar TODO o mês de dezembro como um período de festa espiritual, não necessariamente só o dia 25 de dezembro.
Não devemos desperdiçar essa oportunidade com discussões fúteis e falaciosas sobre o "paganismo" do Natal. Façamos do Natal um evento Cristão porque Cristo é o centro!
Muitos dos comentários de adventistas contra o Natal em blogs e fóruns exalam um azedume injustificável contra as celebrações Natalinas. Alguns até chamam o período de "maldito Natal". No mesmo capítulo do Desejado, E.G. White também revela a atitude de Satanás para com o nascimento de Cristo:
"Satanás aborrecera a Cristo no Céu, por causa de Sua posição nas cortes de Deus. Mais O aborreceu ainda quando se sentiu ele próprio destronado. Odiou Aquele que Se empenhou em redimir uma raça de pecadores. (DTN 49)
Creio que corremos o risco de cair no mesmo espírito do inimigo ao nos opormos ao Natal com um "engano satânico" apesar de toda a beleza de seu significado cristão. Também não é cristão impor nossos devaneios sobre o paganismo sobre irmãos que estão querendo usar esse período para celebrar a Cristo.
Há quem defenda o Hanukkah como uma festa que Jesus possivelmente aprovaria neste período, pois ele teria participado dela quando criança. A dificuldade em aceitar essa idéia é que primeiramente não há provas que Jesus tenha realmente participado de tal festa (veja João 10:22-24); mas independente desse detalhe, é difícil conceber que Jesus preferiria celebrar uma festa judaica pré-cruz que era uma mera "sombra" dele próprio em detrimento da celebração da sua própria encarnação! O Hanukkah para os judeus hoje também significa "liberdade religiosa" e é mais uma declaração política do que espiritual.
Qual deveria ser nossa atitude para com o Natal? Deveríamos nós adventistas rejeitar o Natal por origens pagãs?
Não, pois não há na celebração da Natividade "origens pagãs". Apesar de o Natal possivelmente coincidir com outras datas seculares, em si, ele celebra um evento profundamente Cristão, a encarnação de Jesus Cristo. O EVENTO celebrado é que cristianiza a data.
Alguns acham que o Natal pode ser celebrado mas de maneira diferente: não deveria ser celebrado na Igreja, para os "santos" e sim fazendo obras de caridade, cuidando de enfermos, mendigos, etc.
Sem dúvida, Jesus foi o "servo dos servos" e celebrá-lo deveria levar-nos ao serviço. Portanto, vamos fazer o bem neste período pois as pessoas estão abertas a isso: mutirões de Natal, ministérios pessoais, beneficência cristã.
Confesso que minhas lembranças do Natal no Brasil não são boas. As músicas de Papai Noel tinham a preeminência. Moro nos EUA há 13 anos e só aqui aprendi a apreciar o lado Cristão do Natal. Não só pela mudança de estação, (a maioria dos meus Natais aqui foi no inverno com neve!) mas porque há uma verdadeira explosão de celebração de Jesus Cristo no mundo Cristão aqui. Há também o secularismo e consumismo mas este espírito não se sobrepõe ao significado cristão do período.
Sugiro que os Adventistas sejam um líderes de uma revolução cultural com grandes celebrações de Natal com musicais, cantatas, programas especiais na Igreja e para a comunidade. Que nossas Igrejas chacoalhem o torpor e dúvidas que as envolvem sobre esse período e se encham de hinos de louvor ao bebê de Belém!
Que haja enfeites, luzes, árvores de Natal (afinal, a árvore é um símbolo de Jesus também!), encenações de Natal e tudo o que exalte o nome daquele que nasceu em Belém.
Voltando à pergunta inicial: o Natal é pagão?
Tudo depende de COMO o celebramos:
Se nos ajoelhamos perante os deuses consumistas desse século, ele será pagão e secular.
Se nos ajoelhamos ao pé da manjedoura e contemplamos o mistério da encarnação, faremos de Cristo o centro!
Espero que seu Natal seja um período de luz, paz e ESPERANÇA!
Fonte: Adventismo Relevante
Por: Luis André dos Reis
Para muitos, porém, esse período é marcado por consumismo e secularismo.
Mas qual deveria ser a posição adventista frente à celebração do Natal?
Os argumentos contra a celebração do Natal são mais ou menos o seguinte: a data 25 de dezembro coincide com um festival romano, possivelmente o Sol Invictus, e por isso a celebração do nascimento de Cristo neste dia tem associações com o paganismo e não deve ser celebrada por Cristãos.
Primeiramente, precisamos entender que há divergências quanto à real razão da escolha da data em dezembro. Alguns argumentam que a data foi escolhida por marcar 9 meses da concepção de Maria, segundo a Festa da Anunciação. Outros ainda acreditam que a data foi escolhida por marcar o solstício vernal no hemisfério Norte que torna o dia mais longo, sendo assim um símbolo desejável do Advento de Cristo que traz "luz ao mundo".
Por outro lado, há indícios de que o nascimento do Sol transformou-se em um símbolo de Jesus para Cristãos na época em que o Natal foi instituído. Fatos históricos mostram que a simbologia de Cristo como SOL INVENCÍVEL (Sol Invictus) surgiu no cristianismo já no ano de 250A.D., como pode ser vista em uma pintura descoberta em um ruínas de um mausoléu sob a Catedral de São Pedro no Vaticano.
Essa prática parece ter-se baseado em Malaquias 4:2:
"Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros da estrebaria."
Esse simbolismo de Jesus Cristo como o Sol Invictus se deve possivelmente ao fato de que os cristãos fiéis na época do surgimento do Natal (3-4 Séculos) viviam em constante conflito com o estabelecimento romano e muitos desses símbolos, em vez de representar um sincretismo religioso, proviam na realidade uma contrafação cristã à simbologia idólatra romana.
O Natal foi instituído com o único objetivo de celebrar a Natividade. A acusação de sincretismo religioso não tem força.
Por isso, creio que a rejeição das celebrações de Natal devido a supostas "origens pagãs" carece de respaldo histórico. E mesmo que houvesse essas associações periféricas, o argumento ainda estaria baseado na falácia lógica da culpa por associação, ou seja, se a data da celebração do Natal coincide com um festival pagão, então essa associação com o paganismo desqualifica o Natal.
Há também outra falácia lógica aí, a "falácia genética" em que a origem de certa afirmação (ou evento) aprova ou desaprova sua validez. Por exemplo, José diz que 1+1=2; meus pais dizem que 1+1=666; José está errado porque acredito em meus pais.)
A argumentação contra o Natal continua dizendo que, porque ele foi instituído pela Igreja Católica, aceitá-lo seria como aceitar a guarda do domingo. Mas veja que o Cânon Sagrado também foi preservado pela Igreja Católica e finalizado ao redor do mesmo tempo do estabelecimento do Natal. Por que não vemos os críticos do Natal rejeitando a Bíblia por suas associações com o catolicismo?
Símbolos têm o significado que damos a eles.
A Bíblia tem vários exemplos de símbolos pagãos que foram usados para expressar verdades eternas, como a serpente no deserto que era símbolo de um Deus egípcio e símbolo do Dragão (Apo. 12) mas que Deus usou como símbolo de Cristo (João 3:14). A cruz era símbolo de tortura e opressão pelos romanos mas Deus a usou para realizar a expiação. O uso cristão desses símbolos modificou suas conotações.
Invertendo um pouco a analogia, o arco-íris foi usurpado pelo movimento homossexual e tem hoje fortes associações pagãs. Por que não vemos os críticos do Natal rejeitando o arco-íris como um símbolo da promessa divina por causa dessa associação?
Símbolos têm o significado que damos a eles.
É certo que a Bíblia não revela a data do nascimento de Cristo e muitos se apegam a isso também para rejeitar o Natal. Mas não temos na Bíblia tampouco uma condenação de celebrações da Natividade. Saber a data é irrelevante, pois comemoramos o evento e não uma data! Quem sabe Deus velou a data para nos concentrarmos justamente no evento, já pensou nisso?
Aliás, a grande celebração que houve no céu e na terra naquela ocasião nos autoriza cristãos em todo o mundo a repetir o "cântico de Belém". Veja:
"Glória a Deus nas alturas,
Paz na Terra, boa vontade para com os homens." Luc. 2:14.
Quem dera que a família humana pudesse hoje reconhecer este cântico! A declaração então feita, a nota vibrada então, avolumar-se-á até ao fim do tempo, e ressoará até aos extremos da Terra. Quando se erguer o Sol da Justiça, trazendo salvação sob Suas asas, esse cântico há de ecoar pela voz de uma grande multidão, como a voz de muitas águas, dizendo: "Aleluia, pois já o Senhor Deus todo-poderoso reina." Apoc. 19:6.
A história de Belém é inexaurível. Nela se acham ocultas as "profundidades das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus". Rom. 11:33." (O Desejado de Todas as Nações, p. 48)
Veja como E. G. White também usa a analogia do nascimento do Sol ao falar do nascimento de Cristo!
"A nota vibrada então, avolumar-se-á até ao fim do tempo, e ressoará até aos extremos da Terra." A menos que eu e você façamos essa nota angélica soar o som desse hino morreu 2.000 atrás! Nós somos as vozes desse anjos para as pessoas HOJE!
Como celebrar na Igreja?
Estatísticas demonstram que o Natal é o período do ano em que as pessoas se acham mais abertas a assuntos espirituais. Temos aí uma oportunidade fantástica de testemunhar. O ideal então seria celebrar TODO o mês de dezembro como um período de festa espiritual, não necessariamente só o dia 25 de dezembro.
Não devemos desperdiçar essa oportunidade com discussões fúteis e falaciosas sobre o "paganismo" do Natal. Façamos do Natal um evento Cristão porque Cristo é o centro!
Muitos dos comentários de adventistas contra o Natal em blogs e fóruns exalam um azedume injustificável contra as celebrações Natalinas. Alguns até chamam o período de "maldito Natal". No mesmo capítulo do Desejado, E.G. White também revela a atitude de Satanás para com o nascimento de Cristo:
"Satanás aborrecera a Cristo no Céu, por causa de Sua posição nas cortes de Deus. Mais O aborreceu ainda quando se sentiu ele próprio destronado. Odiou Aquele que Se empenhou em redimir uma raça de pecadores. (DTN 49)
Creio que corremos o risco de cair no mesmo espírito do inimigo ao nos opormos ao Natal com um "engano satânico" apesar de toda a beleza de seu significado cristão. Também não é cristão impor nossos devaneios sobre o paganismo sobre irmãos que estão querendo usar esse período para celebrar a Cristo.
Há quem defenda o Hanukkah como uma festa que Jesus possivelmente aprovaria neste período, pois ele teria participado dela quando criança. A dificuldade em aceitar essa idéia é que primeiramente não há provas que Jesus tenha realmente participado de tal festa (veja João 10:22-24); mas independente desse detalhe, é difícil conceber que Jesus preferiria celebrar uma festa judaica pré-cruz que era uma mera "sombra" dele próprio em detrimento da celebração da sua própria encarnação! O Hanukkah para os judeus hoje também significa "liberdade religiosa" e é mais uma declaração política do que espiritual.
Qual deveria ser nossa atitude para com o Natal? Deveríamos nós adventistas rejeitar o Natal por origens pagãs?
Não, pois não há na celebração da Natividade "origens pagãs". Apesar de o Natal possivelmente coincidir com outras datas seculares, em si, ele celebra um evento profundamente Cristão, a encarnação de Jesus Cristo. O EVENTO celebrado é que cristianiza a data.
Alguns acham que o Natal pode ser celebrado mas de maneira diferente: não deveria ser celebrado na Igreja, para os "santos" e sim fazendo obras de caridade, cuidando de enfermos, mendigos, etc.
Sem dúvida, Jesus foi o "servo dos servos" e celebrá-lo deveria levar-nos ao serviço. Portanto, vamos fazer o bem neste período pois as pessoas estão abertas a isso: mutirões de Natal, ministérios pessoais, beneficência cristã.
Confesso que minhas lembranças do Natal no Brasil não são boas. As músicas de Papai Noel tinham a preeminência. Moro nos EUA há 13 anos e só aqui aprendi a apreciar o lado Cristão do Natal. Não só pela mudança de estação, (a maioria dos meus Natais aqui foi no inverno com neve!) mas porque há uma verdadeira explosão de celebração de Jesus Cristo no mundo Cristão aqui. Há também o secularismo e consumismo mas este espírito não se sobrepõe ao significado cristão do período.
Sugiro que os Adventistas sejam um líderes de uma revolução cultural com grandes celebrações de Natal com musicais, cantatas, programas especiais na Igreja e para a comunidade. Que nossas Igrejas chacoalhem o torpor e dúvidas que as envolvem sobre esse período e se encham de hinos de louvor ao bebê de Belém!
Que haja enfeites, luzes, árvores de Natal (afinal, a árvore é um símbolo de Jesus também!), encenações de Natal e tudo o que exalte o nome daquele que nasceu em Belém.
Voltando à pergunta inicial: o Natal é pagão?
Tudo depende de COMO o celebramos:
Se nos ajoelhamos perante os deuses consumistas desse século, ele será pagão e secular.
Se nos ajoelhamos ao pé da manjedoura e contemplamos o mistério da encarnação, faremos de Cristo o centro!
Espero que seu Natal seja um período de luz, paz e ESPERANÇA!
Fonte: Adventismo Relevante
Por: Luis André dos Reis
A UNIVERSIDADE HEBRAICA ANUNCIA DESCOBERTA DE DOCUMENTO COM 3.400 ANOS
A Universidade Hebraica de Jerusalém divulgou a descoberta de um pequeno pedaço de argila de aproximadamente 3,4 mil anos. Segundo a instituição, o objecto foi descoberto nas muralhas da cidade antiga e é o documento escrito mais antigo da história de Jerusalém.
Os cientistas acreditam que o fragmento fazia parte de uma tabuleta que, por sua vez, pertencia aos arquivos reais da época da Idade do Bronze, muito antes de a cidade ser conquistada por David.
O fragmento é muito pequeno, com 2 cm por 2,8 cm, e contém símbolos cuneiformes do idioma acádio. Os cientistas afirmam que os significados das palavras não têm grande importância (os pesquisadores traduziram palavras como “você”, “onde”, “tarde” e outras), ao contrário da sua forma, de grande nível, o que indica ter sido escrita por um escriba muito hábil o que, por sua vez, indica que documento pertenceu à realeza da época. Contribui para essa hipótese um exame que indica que a argila da tabuleta é da região de Jerusalém, e não de outro reino da época.
Ainda de acordo com a universidade, o fragmento é cerca de 600 anos mais velho que o documento que até então era considerado o mais antigo. O pedaço de argila indica ainda, segundo os cientistas, que Jerusalém era uma cidade importante durante a época, o que vai contra o que se acreditava até agora, de que esse centro urbano só foi ganhar importância anos mais tarde.
Os cientistas acreditam que o fragmento fazia parte de uma tabuleta que, por sua vez, pertencia aos arquivos reais da época da Idade do Bronze, muito antes de a cidade ser conquistada por David.
O fragmento é muito pequeno, com 2 cm por 2,8 cm, e contém símbolos cuneiformes do idioma acádio. Os cientistas afirmam que os significados das palavras não têm grande importância (os pesquisadores traduziram palavras como “você”, “onde”, “tarde” e outras), ao contrário da sua forma, de grande nível, o que indica ter sido escrita por um escriba muito hábil o que, por sua vez, indica que documento pertenceu à realeza da época. Contribui para essa hipótese um exame que indica que a argila da tabuleta é da região de Jerusalém, e não de outro reino da época.
Ainda de acordo com a universidade, o fragmento é cerca de 600 anos mais velho que o documento que até então era considerado o mais antigo. O pedaço de argila indica ainda, segundo os cientistas, que Jerusalém era uma cidade importante durante a época, o que vai contra o que se acreditava até agora, de que esse centro urbano só foi ganhar importância anos mais tarde.
sexta-feira, 1 de outubro de 2010
O cristão adventista e a política
Nos aproximamos de mais um momento importante do Brasil no contexto político e as dúvidas quanto a posição da igreja em relação a isso surgem mais uma vez.
A Igreja Adventista do Sétimo Dia sempre teve posição apolitica como organização em todos os seus níveis no entanto, os membros individualmente devem escolher de forma livre e conciente em quem votar. O principio básico é sempre votar em candidatos cuja ideologia, crenças, estilo de vida e propostas políticas estejam mais próximos dos principios adventistas. Como adventistas nossos principios mais importantes são: 1) Liberdade Religiosa 2) Separação entre igreja e estado 3) Conduta Moral 4) Temperança 5) Tentativas de melhorar a condição da população desfavorecida. 6) Defesa da família
Precisamos ser conscientes e votar bem. Procuremos conhecer a história de vida dos candidatos e dessa forma escolher aqueles que mais se aproximam dos principios defendidos pela Igreja Adventista.
Um abraço e boa escolha
Pr.Tomaz
A Igreja Adventista do Sétimo Dia sempre teve posição apolitica como organização em todos os seus níveis no entanto, os membros individualmente devem escolher de forma livre e conciente em quem votar. O principio básico é sempre votar em candidatos cuja ideologia, crenças, estilo de vida e propostas políticas estejam mais próximos dos principios adventistas. Como adventistas nossos principios mais importantes são: 1) Liberdade Religiosa 2) Separação entre igreja e estado 3) Conduta Moral 4) Temperança 5) Tentativas de melhorar a condição da população desfavorecida. 6) Defesa da família
Precisamos ser conscientes e votar bem. Procuremos conhecer a história de vida dos candidatos e dessa forma escolher aqueles que mais se aproximam dos principios defendidos pela Igreja Adventista.
Um abraço e boa escolha
Pr.Tomaz
sexta-feira, 16 de abril de 2010
Encontros de Esperança
Esperança! Essa é a palavra de ordem.
Quando olhamos ao nosso redor e assistimos as reportagens sobre os ultimos acontecimentos, uma pergunta vem rapidamente a nossa mente...
Existe esperança para esse mundo?
Pessoas soterradas em Angra...terremotos no Haiti, no Chile, na Turquia e na China...pessoas soterradas no Rio de Janeiro...Homens bomba no Afegnistão e no Iraque.
Penso que este mundo esta agonizando. O mais interessante são as palavras de Jesus: "Essas coisas são como as primeiras dores do parto". (Mateus 24:08) BLH
A boa notícia é que podemos encontrar Esperança. Esperança é um nome: Jesus Cristo. Na Bíblia encontramos muitas pessoas que se encontraram com Deus e suas vidas foram mudadas. Elas tiveram um Encontro de Esperança. Eu você também podemos ter esse encontro todos os domingos na Igreja Adventista do Sétimo Dia Central de Cascavel, sempre as 20h00. Participe conosco! A igreja esta localizada na Rua São Paulo, 1022 - Centro - Cascavel - PR.
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